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| Título: | Hacia una moral sin dogmas |
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| Autor principal: | |
| Publicación: |
Buenos Aires
Losada
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| Fecha de edición: | 1996 |
| Descripción física: | 176 p. 17 x 11 |
| Colección: | Biblioteca Clásica y Contemporánea
201 |
| Materias: |
Tabla de Contenidos:
- Dogmatismo y experiencia - Emerson y su medio - Orientaciones morales - La etica social - Hacia una moral sin dogmas.
- Indice de contenidos ADVERTENCIA DOGMATISMO Y EXPERIENCIA I. ¿Qué es dogma?. II. Los dogmas revelados. III. Los dogmas racionales. IV. Carácter social de la experiencia moral. V. La relatividad del saber excluye el dogmatismo. VI. Los resultados generales de la experiencia moral. EMERSON Y SU MEDIO. I. Un moralista. II. El ambiente puritano. III. Channing y Emerson. IV. Decepción de la moda filosófica. V. El trascendentalismo. VI. Geografía moral de los Estados Unidos. VII. Sarmiento y Horace Mann. VIII. La vida en Concord. IX. Emerson y Sarmiento ORIENTACIONES MORALES. I. Una ética sin metafísica. II. La crítica de las costumbres. III. Necesidad de caracteres firmes. IV. Noconformismo y obediencia. V. Panteísmo. VI. Ética naturalista. VII. El optimismo y la perfectibilidad. VIII. La confianza en sí mismo. IX. La bella necesidad. X. Función social del no conformismo. LA ÉTICA SOCIAL. I. Integración del pensamiento emersoniano. II. La autonomía de la experiencia moral. III. Idealismo y perfectibilidad. IV. El dogmatismo teológico excluye la perfectibilidad. V. Valor social de la herejía. VI. La ética social en las Iglesias norteamericanas. VII. Suinfluencia sobre las Iglesias inmigradas. VIII. El solidarismo. HACIA UNA MORAL SIN DOGMAS. I. Independencia de la moralidad. II. Una asociación religiosa libre. III. Sociedades de cultural moral en Estados Unidos. IV. Algunos antecedentes del eticismo inglés. V. Las iglesias éticas. VI. El culto religioso de la moralidad. VII. Espontaneidad y evolución de la moralidad. VIII. Síntesis del pensamiento eticista. IX. El porvenir del eticismo