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| Título: | Pedagogía del oprimido |
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| Hovedforfatter: | |
| Udgivelse: | 3a. ed. 5a. ed. |
| Udgivet: |
Buenos Aires
Siglo XXI
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| Fecha de edición: | 2012 |
| Fysisk beskrivelse: | 232 p. 21x 14 cm. |
| Serier: | Biblioteca Clásica de Siglo XXI
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| Summary: | Esta nueva edición de la obra más representativa de Paulo Freire permite entender las posibilidades y las conquistas de la educación popular, basada en la pedagogía que funda un método con una finalidad inmediata que se sustenta en la alfabetización y que, en su dimensión más amplia, postula la educación como práctica de la libertad. |
| ISBN: | 9789876290067 |
| Fag: | |
| Bibliografi: | Bibliografía de Paulo Freire: p. 229-230. |
Indholdsfortegnelse:
- La justificación de la pedagogía del oprimido
- La contradicción opresores-oprimidos, su superación
- La situación concreta de opresión y los oprimidos
- Nadie libera a nadie, ni nadie se libera sólo. Los hombres se liberan en comunión.
- La concepción "bancaria" de la educación como instrumento de opresión. Sus supuestos. Su crítica
- La concepción problematizadora de la educación y la liberación. Sus supuestos
- La concepción "bancaria" de la educación y la contradicción educador-educando
- La concepción problematizadora y la superación de la contradicción educador-educando: nadie educa a nadie -nadie se educa a sí mismo-, los hombres se educan entre sí con la mediación del mundo
- El hombre como ser inconcluso y consciente de su inconclusión y su permanente movimiento tras la búsqueda de ser más
- La dialogicidad: esencia de la educación como práctica de la libertad
- Dialogicidad y diálogo
- El diálogo empieza en la búsqueda del contenido programático
- Las relaciones hombre mundo "los temas generadores" y el contenido programático de la educación
- La investigación de los temas generadores y su metodología
- La significación concienciadora de la investigación de los temas generadores
- Los momentos de la investigación
- La antidialogicidad y dialogicidad como matrices de teorías de acción cultural antagónicas: la primera sirve a la opresión y la segunda, a la liberación
- La teoría de acción antidialógica y sus características: la conquista, la división, la manipulación, la invasión cultural
- La teoría de acción dialógica y sus características: la colaboración, la unión, la organización, la síntesis cultural